श्रद्धात्रयविभागयोग Bhagavad Gītā Chapter 17: Yoga through Discerning the Three Divisions of Faith
śraddhātrayavibhāgayoga
All 28 verses of Chapter 17, Yoga through Discerning the Three Divisions of Faith, in Devanagari and IAST with English and Hindi meaning.
- Scripture
- Kṛṣṇa
- Bhagavad Gītā · Chapter 17
अर्जुन उवाचये शास्त्रविधिम् उत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः।तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वम् आहो रजस् तमः।।17.1।।
arjuna uvācaye śāstravidhim utsṛjya yajante śraddhayā'nvitāḥ|teṣāṃ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa sattvam āho rajas tamaḥ||17.1||
Arjuna asked, “My Lord, what is the condition of those who perform acts of sacrifice not according to the scriptures, but with implicit faith? Is it one of purity, passion, or ignorance?”
Commentary
श्री भगवान् उवाचत्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा।सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु।।17.2।।
śrī bhagavān uvācatrividhā bhavati śraddhā dehināṃ sā svabhāvajā|sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṃ śṛṇu||17.2||
Lord Shri Krishna replied: Man has an inherent faith in one or another of the qualities, purity, passion, and ignorance. Now, listen.
Commentary
हिन्दी अर्थ
श्रीभगवान् बोले, मनुष्यों की वह श्रद्धा उनके स्वभाव (पूर्वसंस्कारों) से उत्पन्न होकर तीन प्रकार की होती है, सात्त्विकी, राजसी और तामसी; इसे तू मुझसे सुन।
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत।श्रद्धामयो ऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः।।17.3।।
sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata|śraddhāmayo 'yaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ||17.3||
Every person’s faith conforms to their nature. By nature, they are full of faith. They are, in fact, what their faith makes them.
Commentary
हिन्दी अर्थ
हे भारत (अर्जुन)! प्रत्येक मनुष्य की श्रद्धा उसके अन्तःकरण के अनुरूप होती है; यह पुरुष श्रद्धामय ही है, जो जैसी श्रद्धा वाला है, वह स्वयं भी वैसा ही होता है।
यजन्ते सात्त्विका देवान् यक्षरक्षांसि राजसाः।प्रेतान् भूतगणांश् चान्ये यजन्ते तामसा जनाः।।17.4।।
yajante sāttvikā devān yakṣarakṣāṃsi rājasāḥ|pretān bhūtagaṇāṃś cānye yajante tāmasā janāḥ||17.4||
The pure worship the true God; the passionate, the powers of wealth and magic; the ignorant, the spirits of the dead and lower orders of nature.
Commentary
हिन्दी अर्थ
सात्त्विक लोग देवताओं का, राजसी लोग यक्ष और राक्षसों का, तथा तामसी लोग प्रेतों एवं भूतगणों का पूजन करते हैं।
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः।दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः।।17.5।।
aśāstravihitaṃ ghoraṃ tapyante ye tapo janāḥ|dambhāhaṅkārasaṃyuktāḥ kāmarāgabalānvitāḥ||17.5||
Those who practise austerities not commanded by scripture, who are enslaved to hypocrisy and egotism, who are carried away by the fury of desire and passion,
Commentary
हिन्दी अर्थ
जो लोग शास्त्र में न कहे गए घोर तप को तपते हैं तथा जो दम्भ (दिखावे) और अहंकार से युक्त हैं और काम, राग एवं बल के वेग में बहे जाते हैं,
कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्रामम् अचेतसः।मां चैवान्तः शरीरस्थं तान् विद्ध्य् आसुरनिश्चयान्।।17.6।।
karṣayantaḥ śarīrasthaṃ bhūtagrāmam acetasaḥ|māṃ caivāntaḥ śarīrasthaṃ tān viddhy āsuraniścayān||17.6||
They are ignorant and torment the organs of the body, harassing Me who lives within. Know that they are devoted to evil.
Commentary
हिन्दी अर्थ
वे अविवेकी पुरुष शरीर में स्थित भूतसमुदाय (पंचभूतों से बने अंगों) को तथा अन्तःकरण में स्थित मुझ परमात्मा को भी कष्ट देते हैं; उन्हें तू आसुरी निश्चय वाला (दुष्ट संकल्प वाला) जान।
आहारस् त्व् अपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः।यज्ञस् तपस् तथा दानं तेषां भेदम् इमं शृणु।।17.7।।
āhāras tv api sarvasya trividho bhavati priyaḥ|yajñas tapas tathā dānaṃ teṣāṃ bhedam imaṃ śṛṇu||17.7||
The food that people enjoy is also threefold, like the ways of sacrifice, austerity, and almsgiving. Listen to the distinction.
Commentary
हिन्दी अर्थ
भोजन भी सबको अपनी रुचि के अनुसार तीन प्रकार का प्रिय होता है; इसी प्रकार यज्ञ, तप और दान भी तीन-तीन प्रकार के होते हैं, उनका यह भेद सुन।
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः।रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः।।17.8।।
āyuḥsattvabalārogyasukhaprītivivardhanāḥ|rasyāḥ snigdhāḥ sthirā hṛdyā āhārāḥ sāttvikapriyāḥ||17.8||
The foods that prolong life, increase purity, vigour, health, cheerfulness, and happiness are those that are delicious, soothing, substantial, and agreeable; these are loved by the pure.
Commentary
हिन्दी अर्थ
जो भोजन आयु, सत्त्व (अन्तःकरण की शुद्धि), बल, आरोग्य, सुख और प्रसन्नता को बढ़ाने वाले हों तथा रसयुक्त, चिकने, शरीर में स्थिर रहने वाले एवं मन को भाने वाले हों, ऐसे आहार सात्त्विक पुरुष को प्रिय होते हैं।
कट्वम्ललवणात्युष्ण तीक्ष्णरूक्षविदाहिनः।आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः।।17.9।।
kaṭvamlalavaṇātyuṣṇa tīkṣṇarūkṣavidāhinaḥ|āhārā rājasasyeṣṭā duḥkhaśokāmayapradāḥ||17.9||
Those in whom passion is dominant like foods that are bitter, sour, salty, overly hot, pungent, dry, and burning. These produce unhappiness, repentance, and disease.
Commentary
हिन्दी अर्थ
कड़वे, खट्टे, अति नमकीन, बहुत गरम, तीखे, रूखे और जलन उत्पन्न करने वाले आहार राजसी पुरुष को प्रिय होते हैं; ये दुःख, शोक और रोग को उत्पन्न करते हैं।
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत्।उच्छिष्टम् अपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम्।।17.10।।
yātayāmaṃ gatarasaṃ pūti paryuṣitaṃ ca yat|ucchiṣṭam api cāmedhyaṃ bhojanaṃ tāmasapriyam||17.10||
The ignorant love food that is stale, not nourishing, putrid, and corrupt; the leftovers of others, and unclean.
Commentary
हिन्दी अर्थ
जो भोजन अधपका (पकाने के बहुत देर बाद का), नीरस, दुर्गन्धयुक्त, बासी, जूठा तथा अपवित्र हो, ऐसा भोजन तामसी पुरुष को प्रिय होता है।
अफलाकाङ्क्षिभिर् यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते।यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः।।17.11।।
aphalākāṅkṣibhir yajño vidhidṛṣṭo ya ijyate|yaṣṭavyameveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ||17.11||
Sacrifice is pure when it is offered by one who does not covet the fruit of it, when it is done according to the commands of scripture, and with implicit faith that the sacrifice is a duty.
Commentary
हिन्दी अर्थ
जो यज्ञ फल की कामना न रखने वालों द्वारा शास्त्रविधि के अनुसार, ‘यज्ञ करना कर्तव्य ही है’, ऐसा मन में निश्चय करके किया जाता है, वह सात्त्विक यज्ञ है।
अभिसंधाय तु फलं दम्भार्थम् अपि चैव यत्।इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्।।17.12।।
abhisaṃdhāya tu phalaṃ dambhārtham api caiva yat|ijyate bharataśreṣṭha taṃ yajñaṃ viddhi rājasam||17.12||
Sacrifice which is performed for the sake of its results, or for self-glorification – that, O best of Aryans, is the product of passion.
Commentary
हिन्दी अर्थ
किन्तु हे भरतश्रेष्ठ (अर्जुन)! जो यज्ञ फल की इच्छा रखकर अथवा केवल दिखावे के लिए किया जाता है, उसे तू राजसी यज्ञ जान।
विधिहीनम् असृष्टान्नं मन्त्रहीनम् अदक्षिणम्।श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते।।17.13।।
vidhihīnam asṛṣṭānnaṃ mantrahīnam adakṣiṇam|śraddhāvirahitaṃ yajñaṃ tāmasaṃ paricakṣate||17.13||
Sacrifice that is contrary to scriptural command, that is unaccompanied by prayers or gifts of food or money, and is without faith, that is the product of ignorance.
Commentary
हिन्दी अर्थ
जो यज्ञ शास्त्रविधि से रहित हो, जिसमें अन्नदान न हो, मन्त्र न हों, दक्षिणा न हो और श्रद्धा भी न हो, उसे तामसी यज्ञ कहा जाता है।
देवद्विजगुरुप्राज्ञ पूजनं शौचम् आर्जवम्।ब्रह्मचर्यम् अहिंसा च शारीरं तप उच्यते।।17.14।।
devadvijaguruprājña pūjanaṃ śaucam ārjavam|brahmacaryam ahiṃsā ca śārīraṃ tapa ucyate||17.14||
Worship of God and the Master; respect for the preacher and the philosopher; purity, rectitude, continence, and harmlessness, all of these constitute physical austerity.
Commentary
हिन्दी अर्थ
देवता, ब्राह्मण, गुरु तथा ज्ञानीजनों का पूजन, पवित्रता, सरलता, ब्रह्मचर्य और अहिंसा, यह शरीर से किया जाने वाला तप (शारीरिक तप) कहलाता है।
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्।स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते।।17.15।।
anudvegakaraṃ vākyaṃ satyaṃ priyahitaṃ ca yat|svādhyāyābhyasanaṃ caiva vāṅmayaṃ tapa ucyate||17.15||
Speech that hurts no one, that is true, pleasant to listen to, and beneficial, and the constant study of the scriptures, this is austerity of speech.
Commentary
हिन्दी अर्थ
जो वाणी किसी को उद्वेग न पहुँचाने वाली, सत्य, प्रिय और हितकारी हो, तथा वेद-शास्त्रों का स्वाध्याय एवं अभ्यास, यह वाणी का तप (वाङ्मय तप) कहा जाता है।
मनःप्रसादः सौम्यत्वं मौनम् आत्मविनिग्रहः।भावसंशुद्धिर् इत्य् एतत् तपो मानसम् उच्यते।।17.16।।
manaḥprasādaḥ saumyatvaṃ maunam ātmavinigrahaḥ|bhāvasaṃśuddhir ity etat tapo mānasam ucyate||17.16||
Serenity, kindness, silence, self-control, and purity, these are the austerities of the mind.
Commentary
हिन्दी अर्थ
मन की प्रसन्नता, सौम्यता (शान्त भाव), मौन, मन का निग्रह तथा अन्तःकरण की भली-भाँति शुद्धि, यह मन का तप (मानसिक तप) कहलाता है।
श्रद्धया परया तप्तं तपस् तत् त्रिविधं नरैः।अफलाकाङ्क्षिभिर् युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते।।17.17।।
śraddhayā parayā taptaṃ tapas tat trividhaṃ naraiḥ|aphalākāṅkṣibhir yuktaiḥ sāttvikaṃ paricakṣate||17.17||
These threefold austerities, performed with faith and without thought of reward, can truly be considered pure.
Commentary
हिन्दी अर्थ
फल की इच्छा न रखने वाले योगयुक्त पुरुषों द्वारा परम श्रद्धा से किए गए इस त्रिविध (शारीरिक, वाचिक और मानसिक) तप को सात्त्विक तप कहते हैं।
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत्।क्रियते तद् इह प्रोक्तं राजसं चलम् अध्रुवम्।।17.18।।
satkāramānapūjārthaṃ tapo dambhena caiva yat|kriyate tad iha proktaṃ rājasaṃ calam adhruvam||17.18||
Austerity coupled with hypocrisy, or performed for the sake of self-glorification, popularity, or vanity, comes from passion, and its result is always uncertain and temporary.
Commentary
हिन्दी अर्थ
जो तप सत्कार, मान और पूजा पाने के लिए अथवा केवल दम्भ (दिखावे) से किया जाता है, वह इस लोक में राजसी कहा गया है; उसका फल अनिश्चित और क्षणभंगुर होता है।
मूढग्राहेणात्मनो यत् पीडया क्रियते तपः।परस्योत्सादनार्थं वा तत् तामसम् उदाहृतम्।।17.19।।
mūḍhagrāheṇātmano yat pīḍayā kriyate tapaḥ|parasyotsādanārthaṃ vā tat tāmasam udāhṛtam||17.19||
Austerity done under delusion, and accompanied with sorcery or the infliction of pain upon oneself or another, may be assumed to spring from ignorance.
Commentary
हिन्दी अर्थ
जो तप मूढ़तापूर्ण हठ से अपने को पीड़ा देकर अथवा दूसरे का नाश करने के उद्देश्य से किया जाता है, उसे तामसी तप कहा गया है।
दातव्यम् इति यद् दानं दीयते ऽनुपकारिणे।देशे काले च पात्रे च तद् दानं सात्त्विकं स्मृतम्।।17.20।।
dātavyam iti yad dānaṃ dīyate 'nupakāriṇe|deśe kāle ca pātre ca tad dānaṃ sāttvikaṃ smṛtam||17.20||
The gift that is given without thought of recompense, believing it should be made, in an appropriate place, at an opportune time, and to a deserving person, such a gift is pure.
Commentary
हिन्दी अर्थ
‘दान देना कर्तव्य है’, ऐसा समझकर जो दान किसी प्रत्युपकार की आशा न रखकर, उचित देश, उचित समय और सुपात्र को दिया जाता है, वह दान सात्त्विक माना गया है।
यत् तु प्रत्युपकारार्थं फलम् उद्दिश्य वा पुनः।दीयते च परिक्लिष्टं तद् दानं राजसं स्मृतम्।।17.21।।
yat tu pratyupakārārthaṃ phalam uddiśya vā punaḥ|dīyate ca parikliṣṭaṃ tad dānaṃ rājasaṃ smṛtam||17.21||
That which is given for the sake of the results it will produce, or with the hope of recompense, or grudgingly, that may truly be said to be the outcome of passion.
Commentary
हिन्दी अर्थ
किन्तु जो दान प्रत्युपकार (बदले में लाभ) की इच्छा से, अथवा फल को ध्यान में रखकर, अथवा क्लेशपूर्वक (मन में कष्ट मानते हुए) दिया जाता है, वह दान राजसी कहा गया है।
अदेशकाले यद् दानम् अपात्रेभ्यश् च दीयते।असत्कृतम् अवज्ञातं तत् तामसम् उदाहृतम्।।17.22।।
adeśakāle yad dānam apātrebhyaś ca dīyate|asatkṛtam avajñātaṃ tat tāmasam udāhṛtam||17.22||
And that which is given at an inappropriate place or time or to one who is undeserving, or with disrespect or contempt – such a gift is the result of ignorance.
Commentary
हिन्दी अर्थ
जो दान अनुचित देश-काल में, कुपात्र को, बिना सत्कार के अथवा तिरस्कारपूर्वक दिया जाता है, वह तामसी दान कहा गया है।
ओम् तत् सद् इति निर्देशो ब्रह्मणस् त्रिविधः स्मृतः।ब्राह्मणास् तेन वेदाश् च यज्ञाश् च विहिताः पुरा।।17.23।।
om tat sad iti nirdeśo brahmaṇas trividhaḥ smṛtaḥ|brāhmaṇās tena vedāś ca yajñāś ca vihitāḥ purā||17.23||
Om Tat Sat is the triple designation of the Eternal Spirit, by which the Vedic Scriptures, ceremonials, and sacrifices were ordained of old.
Commentary
हिन्दी अर्थ
‘ॐ’, ‘तत्’ और ‘सत्’, यह परब्रह्म का त्रिविध नाम-निर्देश कहा गया है; इन्हीं के द्वारा सृष्टि के आदि में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ रचे गए थे।
तस्माद् ओम् इत्य् उदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः।प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्।।17.24।।
tasmād om ity udāhṛtya yajñadānatapaḥkriyāḥ|pravartante vidhānoktāḥ satataṃ brahmavādinām||17.24||
Therefore, all acts of sacrifice, gifts, and austerities prescribed by the scriptures are always begun by those who understand the Spirit with the word “Om.”
Commentary
हिन्दी अर्थ
इसी कारण ब्रह्मवादियों (वेद के ज्ञाता पुरुषों) की शास्त्रविहित यज्ञ, दान और तप रूप क्रियाएँ सदा ‘ॐ’ का उच्चारण करके ही आरम्भ होती हैं।
तद् इत्य् अनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः।दानक्रियाश् च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः।।17.25।।
tad ity anabhisandhāya phalaṃ yajñatapaḥkriyāḥ|dānakriyāś ca vividhāḥ kriyante mokṣakāṅkṣibhiḥ||17.25||
Those who desire deliverance begin their acts of sacrifice, austerity, or gift with the word “Tat” (meaning “That”), without thought of reward.
Commentary
हिन्दी अर्थ
मोक्ष की कामना करने वाले साधक फल की इच्छा छोड़कर ‘तत्’ (अर्थात् ‘वही ब्रह्म’) शब्द का उच्चारण करके नाना प्रकार की यज्ञ, तप और दान रूप क्रियाएँ करते हैं।
सद्भावे साधुभावे च सद् इत्य् एतत् प्रयुज्यते।प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते।।17.26।।
sadbhāve sādhubhāve ca sad ity etat prayujyate|praśaste karmaṇi tathā sacchabdaḥ pārtha yujyate||17.26||
Sat means Reality or the highest Good, and also, O Arjuna, it is used to denote an action of exceptional merit.
Commentary
हिन्दी अर्थ
हे पार्थ (अर्जुन)! ‘सत्’ शब्द सत्य-भाव और श्रेष्ठ-भाव के अर्थ में प्रयुक्त होता है; तथा ‘सत्’ शब्द किसी प्रशंसनीय (उत्तम) कर्म के लिए भी प्रयोग किया जाता है।
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सद् इति चोच्यते।कर्म चैव तदर्थीयं सद् इत्य् एवाभिधीयते।।17.27।।
yajñe tapasi dāne ca sthitiḥ sad iti cocyate|karma caiva tadarthīyaṃ sad ity evābhidhīyate||17.27||
Conviction in sacrifice, austerity, and giving is also called Sat. So too, an action done only for the Lord’s sake.
Commentary
हिन्दी अर्थ
यज्ञ, तप और दान में जो निष्ठा (दृढ़ स्थिति) है, वह भी ‘सत्’ कही जाती है; और उस (ईश्वर) के निमित्त किया गया कर्म भी ‘सत्’ ही कहा जाता है।
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस् तप्तं कृतं च यत्।असद् इत्य् उच्यते पार्थ न च तत् प्रेत्य नो इह।।17.28।।
aśraddhayā hutaṃ dattaṃ tapas taptaṃ kṛtaṃ ca yat|asad ity ucyate pārtha na ca tat pretya no iha||17.28||
Whatever is done without faith, whether it be sacrifice, austerity, gift, or anything else, is called Asat (meaning “Unreal”), for it is the negation of Sat, O Arjuna! Such an act has no significance, here or hereafter.
Commentary
हिन्दी अर्थ
हे पार्थ! श्रद्धा के बिना किया गया हवन, दिया गया दान, तपा गया तप और जो भी कर्म किया जाए, वह ‘असत्’ (मिथ्या) कहलाता है; वह न तो मरने के बाद और न ही इस लोक में कोई फल देता है।
- Meaning
- Grammar
हिन्दी अर्थ
अर्जुन बोले, हे कृष्ण! जो लोग शास्त्र की विधि को छोड़कर भी श्रद्धा से युक्त होकर देवादि का पूजन करते हैं, उनकी निष्ठा (आन्तरिक स्थिति) कैसी होती है, सात्त्विक, राजसी अथवा तामसी?